台峯日乗 11

北鎌倉青葉

ブロック塀がいかにも邪魔だ。

　クレー･センターから招待状が届いた。5月25日に開会する展覧会「ジグマール・ポルケとパウル･クレー 　〜より高い存在〜」。これは実際に展覧会を観てみないと何とも云えない。7月にベルンへ行く予定があるから、観てから報告することにしよう。

　もうひとつは"Cage@Klee"、Cageはアメリカの作曲家ジョン･ケージのことだ。6月30日と7月1日にクレー･センターでコンサートがある。その時期にはまだベルンにはいないだろう、残念。

　クレーとジョン･ケージ？一体どのような関係が？？音楽家でクレーと無縁な人はあまりいないから、関係があって然るべきだが、先月、ロンドンでオール･ベートーヴェン弦楽四重奏プログラムを友人のアンドリュー･サンダースと聴いて、帰りに食事をしながら「ベートーヴェンの最後期にはジョン･ケージが入ってるな」と冗談を（いや、ジョークばかりではないのだが）云った話をブログに書いたばかりだったので、符合が可笑しかった。

　ケージと云えば何といっても名曲『４分33秒』だ。口では何とも説明のしようがないから、下記のURLへ行ってライブを見て欲しい。初めてこのビデオを見たとき涙が出てきた。昨日も泣いた話を書いた。ジジィは泣いてばかりいると馬鹿にされそうだが、このライブ放送（4分33秒･フルオーケストラ･ヴァージョン、BBC、バルビカン･ホール）を観て泣けない奴は〈音楽〉が解らないと思った方が良い。

http://www.youtube.com/watch?v=hUJagb7hL0E


　クレーとジョン･ケージの関係は、送られて来た案内を読んで知ったのだが、存外に興味深い。ケージは今年生誕100年、彼が学生の頃、1930年にヨーロッパを放浪したときにクレーの絵を知ったらしい。そして1939年、例のガルカ･シャイヤーが（例のと云われても困る人は、おそらく過去のブログで彼女のことを書いているはずなので、検索していただけますか）シアトルのコーニッシュ･スクールで「青の四人」展（カンディンスキー、クレー、ヤウレンスキー、ファイニンガー）を開いた際、ケージはシャイヤーに招かれて（たぶん）、振付家ボニー･バードのためにダンス音楽の作曲を担当した。展覧会と同時にダンス･パフォーマンスをしたのだろう。シャイヤーへの手紙で「ぼくたちは絵に夢中だ」とケージが書いている。（と、案内の文中にある）


　20世紀の音楽家のなかでケージほど〈音楽〉に与した人物は数少ない。〈絵画〉は音楽的であり〈音楽〉は絵画的なのだ。その意味で彼の『４分33秒』は、クレーが白いキャンバスを前にしたときのようだ。あらゆるイメージ（画像）が画家の眼に映る、あらゆる音楽が音楽家の耳に聞こえるように。

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台峯日乗 10

浄妙寺

鎌倉浄妙寺に遊ぶ。

　鈴木大拙の『日本的霊性』を途中まで読み、その後３冊の本を読みはじめたので、以来中断している。早く読み継がねばイメージが切れてしまい、また最初から読み直さねばならないので焦っているのだが、３冊がなかなか終わらない。私は複数の本を同時に読む癖がある。まったく関連しない訳ではないが、因みに『日本的霊性』を中断して読みはじめたのは、ヘッセ『ナルチスとゴルトムント』パノフスキー『スコラ哲学とバロック建築』加藤道夫『ル･コルビュジエ 建築図が語る空間と時間』、いずれも難解な本だ。

浄妙寺つくばい　鎌倉の寺をいくつか歩いたが、鎌倉（時代）が一体何であるのか判然としない。場所を見なければ理解の糸口も見つからないと思い、天気の良い日は散歩をすることにした。昨日、10時ころアパートの前から山道を越えて梶原に出、源氏山公園、宇賀福神社、鎌倉駅に抜けてバスで浄妙寺、報国寺、駅に戻ってユニオンで買い物をしてから家に戻ったら午後3時を回っていた。

浄妙寺近くには、私が月２回、代々木上原までお稽古で通っている山田宗遍流（お茶）のお家元もあるのだが、探さずに帰って来た。

　浄妙寺茶室の庭は、風情があるのは良いが奧がない。

Hikari in BIGI　先週木曜日、新宿南口のルミネ２にある「モンドカフェ」で娘に会った。連休中、鎌倉に来て一緒にパスタを作るはずだったのが、急な荒れ模様の天気で来られなかったのだ。どうしても話したいことがあると言っていたので、私が東京に出ることにした。

　大学３年になって、同期生たちは就職活動にざわざわし始め、でもわたしはダンスが好きだから普通の会社に勤めることなんか考えていないと彼女は云った。学校には本当に仲の良い友だちもいないし、話し相手がいない・・・、卒業したら外国へ行ってダンスの勉強を続けたいけど・・・。彼女もまた、私のように、資格社会に馴染めないのだ。

「そんなこと心配しなくていいよ、ひかちゃん、パパなんか高校２年でドロップアウトした。好きなように生きることの方が大事だよ、嘘をつかずにね」
　娘はほっとした顔付きになって、しかし目に一杯涙を溜めていた。それを見て、私も涙が溢れた。

　夜半、鎌倉に戻ってから彼女にメールした。「そうそう、言うのを忘れたけど、クレーTシャツを着て写真撮って送ってくれる？アリョーシャに頼まれていたんだ」

　今年、ファッションメーカーのBIGIが、クレーのイメージ（画像）を使って商品展開をしている。昨年12月、BIGIのブランドFRAPBOISが春夏のラインにクレー･コラボを展示会で発表したので、二人の娘たちを展示会に呼んで、デザイナーのササキさんに無理を言って、娘たちの気に入った商品を見本で戴いたのだった。アリョーシャ･クレーが商品の見本を送ってくれないかと云ってきたので、彼のゴッドチャイルド"Hikari"が商品を着ている写真を送ることにした。娘から送られてきたのが上のフォトだ。直ぐにアリョーシャに転送した。

　12〜13世紀ヨーロッパはまだ十字軍の時代だ、マルコ･ポーロ、チンギス･ハン、フビライ･ハン、近代の匂いはまだ何処にもない。鎌倉五山のレイアウトを見ていると妙に近代の萌芽が感じられるのだが、それはおそらく江戸期の再興のせいだろう。が、鈴木大拙の云う「直感」による禅の成立が鎌倉期にあったのだとすれば、聖トマス･アクィナスもその時代に重なるのは興味深い。
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台峯日乗 ９

 聖母マリアの夕べの祈り
猿孤児が敗れてオランドが大統領に選ばれた。私は、フランス大統領への選挙権はないが、サルコジさんにもう一期務めてもらいたかった。それに、どうせ社会党政権になるなら、えーと、何という女性だったか、前回僅差で破れた社会党党首の候補は・・、ぜひ彼女に任せたかった。ドイツのメルケル、フランスのなんとかさん、ヨーロッパを二人の女性で引っ張っていって欲しかった。口角泡を飛ばす仏独間のディベイトが見たかった。我ながら何といい加減な感想であろうか・・・。

　隣接する女子校の、私の部屋のベランダの向かいは、どうやら音楽練習室であるらしい。毎朝、発声練習から始まって、コーリューブンゲンの鍛錬、午後になると合唱曲がよく聞こえてくる。

　今日の午後、ベランダへ出てみると、その音楽練習室から行進曲が聞こえてきた。ピアノで弾いている、はて、何の行進曲かと耳をそばだてると、えっと思ったが、ドゥビュッシー「月の光」であった。あらま、行進曲かとおもったのに。

　初めは譜読み、右手の練習、左手の練習、両手の練習、それからメトロノームに合わせて正しい速度で弾くこと。どうやら、今日ピアノを弾いていた生徒はその段階だったらしい。それは行進曲にも聞こえるはずだ。

　80年代だったと思う、アリョーシャ･クレーと細君のアネットに誘われて、私と妻（当時の）はある晩、野外音楽会に出掛けていった。演奏者は、私たちと親しかったパリの画商カール･フリンカーの友人でロシアからフランスに移住した若いピアニストだという（名前を忘れてしまったが）。

　アルルの夏だった。町の中央にある小さな広場に、パイプで組まれた仮設の座席が急斜面にしつらえらえ、目の前に舞台があった。私たちはその前日、彼が練習をしていたスタジオも訪れ、明日は何を弾くの？などと話したりしていたのだが、当夜のプログラムは今は何も覚えていない。ロシア的な、如何にも硬い演奏だったので、印象には残らなかったのだと思う。が、アンコール曲だけは良く覚えている、ラヴェル「亡き王女のためのパヴァーヌ」ドゥビュッシー「月の光」の２曲だった。

　その夜、アルルのうっすらぼんやりとした空に月が出ていたかどうかも覚えていないのだが、彼の弾く「月の光」は実に美しかった。今日、行進曲のように聞こえた女生徒の「月の光」がほんとうの「月の光」になるプロセスを芸術と呼ぶ。

　今宵、月は遥か西の空に傾いて私の部屋からは見えないが、グレン･グールドのまったく自分勝手な編曲によるCD『ヴァグナー（ワーグナー）･コンサート』を聴きながらそう思えた。
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台峯日乗 ８

平塚４

ふたたび、娘が送ってくれた平塚の海の写真だ。

　蕪村の句をめぐる私の思い違いは、例によって生来の極度な思い込みのせいだが、しかしここで、もう一度言い訳をしておきたい。下の二句、

　月天心貧しき町を通りけり
　葱買うて枯れ木の中を帰りけり

は、ともに情景句だが、状況はよく似ていて、貧しき町、枯れ木の中、を通り過ぎていくとき、不図、叙情を感じとった作者の気持ちを読みとることができる。私がこれら二つの句を混ぜこぜにしてしまったのも、状況がよく似ていたことに原因があるだろう。

　前者「月天心」は、煌々と照る月の光の、黄金を思わせる豊かさと貧しき町の対比なのか、それとも中天に輝く月は、富めるものにも貧しいものにも等しく光を降り注ぐといったヒューマニズムなのか、私には判然としないが、意味するところはまったく逆になってしまう。後者「葱買うて」にも、同じような対比が見られる。夕餉の支度ででもあろうか、緑々とした葱を抱えて、枯れ木はむろん冬の季語だが、モノクロームの林のなかを帰ってゆく作者に色の対比の発想があったのか、画人としても秀でた蕪村にはあり得ることである。隠喩として生と死があることは深読みに過ぎるとしても。

　さて、私の御禁制の読み違いだが、葱買うて貧しき町を通りけり（これが葱買うて貧しき町を帰りけりでは、余りに滑稽が過ぎる）。何故そのような読み違いをしていたのか、なぜ間違って覚えてしまったのか、ここにも恐らく大事な理由がある。

　あまりピンとこない句だったが、今日、初めて句意がわかった、と書いた。なぜ分かった気がしたのか、私の世界観が変わったからだ。大震災以来、私の世界観は変わった。本来の蕪村の句はこれではなく、私が間違って覚えていた「葱買うて貧しき町を通りけり」を言っている。

　そのとき「貧しき町」から私が想起したのは、大津波に襲われて何もかもが消えてしまった被災地の情景ではなかったか。が、ここで「貧しき」とは、不運にも全財産を無くしてしまった被災地の貧しさを云っている訳ではない。（２､３日前のニュースによれば、東北の漁村からカナダ沿岸に流れ着いたのはハーレイ・ダヴィドソンのオートバイだというではないか、ホンダ･カブ号ではないのだ）貧しさとは、富めるものが財産を失った状態をいうのではなく、貧しいものが失うものを無くしたことをいう。

　その日私は郵便局まで手紙を出しに行き、帰りにいつもの八百屋でキャベツを買って帰ってきた。毎日、お昼はパスタを作って食べるのだが、そろそろ食材が乏しくなり、かといって、財布に金が尽きて思うような食料も買えず、しばらくは簡素な、キャベツだけを具にしたペペロンチーニにしようと思い立ち、三浦半島産の地物を買った。

　坂道をゆっくり登ながら、ふと、葱買うて貧しき町を通りけり（間違いではあるが）を思い出した。そうか、そういうことを詠んだ句か、とそのとき思った。

　アーウィン・パノフスキーは或る小論文に、ヨーロッパ絵画の多くに見られる墓碑の常套句「Et in Arcadia ego」（われ、また、アルカディアにありき）が、実はラテン語文法では誤訳であり、「アルカディアにもわれ（死）はあり」が正しく、しかしながら、千年のときを経て、アルカディア（地名）の意味も墓碑銘の意味も、つまりそこに込められたメッセージの意味が多様に変化し、近代に於いて遂には「死にもまたアルカディアはあろう」にまで至った経緯を、多少の皮肉を交えながら、しかし厳格に科学的に述べている。

　蕪村の俳句の、私の思い込みの失態を、20世紀最高の美術史家パノフスキーまで持ち出して斟酌するのもなんだが、言葉は思想であり、思想は時代によって作られる以上、言葉と時代の関係のなかで読む（詠む）ことはあながち間違いではない。

　昨日までの冷たい雨模様がようやく明け、鎌倉の朝はまばゆい陽光に満ちていた。私の住む丘の対面に名刹円覚寺がある。かつて朝比奈宗源老師がいらした。思い出すのは、禅宗最高のモットー「日々是好日」（にちにちこれこうにち、と読むのが正しいが、これを音読みすれば、ひびこれこうじつ）、私の日常は「日々是口実」である。
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台峯日乗　番外

 これだから素人は困る。

前回、蕪村の句として引用した
葱買うて貧しき町を通りけり
は、まったく嘘であった。

真相は
月天心貧しき町を通りけり
と
葱買うて枯木の中を帰りけり
が一緒くたになり、混ぜてしまったらしい。
ほんとに莫迦だ。

が、待てよ、確かに間違いだが、
葱買うて貧しき町を通りけり
も味わい深い句と言えないか、
味わいというより意味深長な・・・。

20年ほど間違って覚えていたのも
何か理由があってのことだと思う。

が、しかし、訂正してお詫びします。
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台峯日乗 ７

平塚２

葱買うて貧しき町を通りけり

　誰の句だったか、与謝蕪村ではなかったか。あまりピンとこない句だったが、今日、初めて句意がわかった。ともすると一日中自室に閉じ籠もって、一歩も外に出ない日がある。天気が悪いと殊にそうだ。最近は安っぽい建売住宅も多いが、北鎌倉には屋敷が並んでいるから貧しき町ではない。郵便を出しに坂下の郵便局まで出掛け、帰りにキャベツを買って帰ってきた。

「Rちゃんがここのところ、元気ないのよ」と元妻から電話がきて、Rちゃんとは私たちの娘だが、「一種の五月病かもね」と彼女が言った。それから小一時間、子供たちのことを話し合った。

　娘は去年二十歳を迎えた。私が二十歳だった頃、いったい何をしていたのか、箱根のホテルでボーイを務めたあと、ある雪の日、山を下りて東京に戻ったのがちょうど二十歳になる３月のことだった。

　娘は私立大学の３年生になったばかりで、勉強は楽しいらしいが、それよりも歌とダンスに夢中で、アルバイトで稼いだお金の大半をレッスンに注ぎ込んでいる。私は高校を卒業してから劇団四季の研究所へ進み、青春期特有の心身症になり、１年２ヶ月で辞めて、しばらくNEETをしてから箱根のホテルに就職した。いま長女だけが私の血を引いている。舞台で歌ったり踊ったりすることの楽しさは格別のものだった。

「近いうちに鎌倉に遊びに来るように云ってみようかね」と私が云うと「そう、それが一番いいんじゃない？」と元妻。そこで、さっそく娘にメールを送った。「連休中に遊びに来ない？一緒にお料理しようよ」鎌倉の帰りは平塚のお祖母ちゃんの家に行って、泊まってきたらどうだろうか、という私の提案に彼女は乗り気で、「平塚の海だよ〜」と上の写メを送ってきたのだった。

　彼女がまだ４才の頃、ヘルニアの手術を受け、その晩は病院にいて、私が付き添いで傍に付いていたのだが、傷が痛むのか、ずっと泣きっぱなしで、私は我慢できなくなり、「静かにしなさい！」と彼女の脚を叩いて叱ったことがある。「パパごめんね、ごめんね」と彼女は泣きながら謝った。直ぐに家内に電話を掛け、とても付いていられないから交替して欲しいと云った。家には２才になったばかりの弟がいて、まだ授乳の時期だったが、私は家に帰り、家内が病院の付き添いを代わってくれた。最初の著書を出版した頃で、むろん原稿料は自著で貰い、家にはお金がなく、家賃も払えなくなってやがて転居した。今でも、ときおり私はあのときのことを思い出して、ほんとうに娘に悪いことをしたと、心中で彼女に詫びることがある。

　この春、下の息子と娘が大学･高校ダブル受験で、二人とも運良く志望校に進んだ。私たち両親はきゃーきゃー云って歓び、二十歳の娘が一人取り残されたような感じを味わったのかも知れない。今日、彼女とのメールのやりとりで、彼女が送ってきた平塚の海の写真は、そのことを云っているのではないか。文脈とはそれをいうのであろう。私はルナアルの『にんじん』を思い出して目頭が熱くなった。

平塚３　三人の子供たちの影が、砂浜に長く延びている。先月、私がヨーロッパに出掛けていたとき、平塚のお祖母ちゃんの家に行っていたらしい。３月の海の透明な空気だ。

「パパ、料理なに作ろう？」
「パスタがいいんじゃない？」
「パパといえばいつもパスタだね〜（笑）」





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台峯日乗６

Yasu Ishimoto

はだざむい日がつづく。

　石本泰博さんに初めてお会いしたのは1978年のことであった。生意気盛りの私を一人前に迎え入れてくださった。その年、西武美術館で先生の『両界曼荼羅』展が開かれ、私はそのお手伝いをしていた。東京での展覧会が終了して、私は同展をヨーロッパでも開きたいと思い、その翌年だったか同年末だったか、フランクフルトとケルンで巡回展を組んだ。ワシントンのスミソニアン財団にも出向いて提案したのだが、それは門前払いだった。私の英語力が無かったので、うまく説明できなかったことを覚えている。

「撮影の許可をもらうまで６年もかかっちゃってね」と先生がおっしゃっていた。伝真言院両界曼荼羅は、教王護国寺（東寺）の寺宝である。撮影は1973年であったが、本にまとめられたのは1978年（平凡社）のことであり、それを記念して展覧会が企画されたのだった。

　いま鎌倉で展示されているのは、石本泰博の名を国際的に広めた『桂離宮』が大半で、撮影は先生が33から34歳にかけてのことで、見事と云えばこれほど見事な写真作品も稀だが、中にはまだアングルの迷いも感じられて、石本泰博が石本泰博になってゆく瞬間の、まるで自画像のようだ。

　サンフランシスコに生まれた（1921年）先生は、シカゴのニューバウハウス（イリノイ工科大学）に学ばれた。1933年バウハウス閉校後、グロピウス、モホイ-ナジ、アルバース等はアメリカに渡り、モホイ-ナジがシカゴに開いたニューバウハウスである。先生のバウハウス的な写真について、私の浅薄な意見を述べるのはここでは控えよう。だがこれだけは言える。写真家の仕事は「観る」ことだが、それ以上に「見立てる」ことが重要だと。見立てることで本質が見えてくると。

　最後にお会いしたのがいつのことだったか、1978年の展覧会以来、ときおりご自宅に伺ったり、四谷「梅屋」でご馳走になったりした。95年に上梓した私の拙著を差し上げ、ご夫妻にお会いしたときシゲ夫人が「感動いたしました！」とおっしゃってくださったのがとても嬉しかった。紫綬褒章と文化功労者のお祝いは何処かの写真展オープニング会場でもうしあげたはずだから、15年ほど前まではお顔を拝見する機会があった。その後お目に掛かることがなかった。

　今年２月90歳で亡くなられたことを今回の展覧会で知った。
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台峯日乗５

北鎌倉春景

北鎌倉春景

　ここで私は祖母と二人で暮らしている。実際にそのような人物がいるわけではない。祖母・新藤ステは、昭和５年10月6日享年54歳と位牌の裏に記載がある。符合といってこんな符合もめずらしいが、息子のあらた君、アリョーシャ･クレーの誕生日が共にその日で、母が亡くなった年が54歳であった。

　従って私は祖母を直接識らないが、鎌倉に来るとき小さな仏壇を買い、私の父母はクリスチャンだったので仏壇など家にあったことがなく、こうして祖母の位牌と二人暮らしをするようになった。毎朝線香を焚いて祖母の位牌に手を合わせる。隣に置いた過去帳に依れば、その父親と思しき新藤染次郎は明治35年没、会津藩下級武士で代々柔術師範をしていたと父から聞いたことがある。むかしNHK人形劇『里見八犬伝』に「さもしいサムライ･さもじろう」というキャラが出ていたが、私の曾祖父は染次郎だ。

　地霊であろうか、鎌倉に暮らすようになってこれまでになく血族を思うようになった。新藤ステは無論「捨て」の意であるから染次郎には歓迎されなかったのだろうが、私の父は会津中学を出て東京物理学校数学科に進み、それを支えたのは母親ステであった。が、昭和5年、母が他界して学費が途絶え、父はやむなく中途退学して会津に帰りやがて満州に渡った。時代の、誰もが辿り得る紆余曲折であっただろう。私は父からカンディードのような楽天主義を受け継いだ、と自分では思っている。

　血族と云えば、今夜、妹から20年ぶりに連絡があった。祖母のお陰だ。祖母やその父親のことは過去帳に記載があるだけで確たる証拠はない。次回墓参りに行く機会には、会津若松市役所に行って調査せねばなるまい。

　それにしても、向かい側の丘に見える円覚寺の春景は一幅の絵を観るようだ。私のアパートの隣は音楽系女子中学･高校だが、新学期が始まって、毎日、合唱の練習が聞こえてくる。ベランダに出ると、合唱曲の同じフレーズを繰りかえし繰りかえし練習する生徒たちの声がはっきりと響いてくるのだ。まるで木下恵介の映画の中で暮らしているようだと、昨日打合せに行った雑誌編集部で話したら、そこそこウケた。
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台峯日乗４

ヒルターフィンゲン

北鎌倉山ノ内にホトトギスの声が聞こえる。

　土曜日の午後、今年大学に進んだ息子と二人で講演会に出かけた。『世界は文学でできている』シリーズ･トークイベント第2回（光文社）、沼野充義先生ｘ野崎歓先生対談。世界が文学で出来ている話題とはいささか懸け離れた話ではあったが、途中居眠りをしながら、それでも幾らがしかのテーマに出会いながら対談を拝聴した。

　帰り途、私たちは新宿に出て、紀伊國屋書店裏のアドホックビルにあるスポーツ用品店に寄った。息子が中学に上がってバスケットボールを始めた頃、たびたびバスケット･シューズやトレーナーを買いに行ったことのある店だったが、それ以来久しぶりだった。大学でもバスケット･サークルに参加するという彼の靴は、高校時代とうに何足もずたずたに壊れ、新しいシューズが必要だという、それなら入学祝いに買ってやろうと店を訪ねたのだった。

赤猫亭　ちょうどその１週間前のことだ、チューリヒで夕食を取ろうと、日が暮れてから私は旧市街をぶらつきながら、そうだ、あの店に行ってみようと、以前何度か食事をしたことのある赤猫亭（とは、看板の赤猫･青猫を見て勝手に呼んでいるだけで、ヴェルトリーナー・ケラーが正式名称なのだが）を捜した。この10年間いつもそうだった気がする、土曜と日曜は休みで、行くたびに閉まっているのだ。仕方なく看板の写真だけを撮ってきた。

　北鎌倉の桜が満開を迎えている。私は東京に出て、今日の午後、上智大学前の桜並木を歩いたが、地面には学生や近隣の会社が青いシートを敷き詰めていて情緒はあまり感じられなかった。以前は桜のトンネルをそぞろ歩いたものだったが。清水谷公園に面した大馬鹿ならぬ"AUX BACCHANALES"でお昼を食べてから、夕方、北鎌倉に帰った。ソメイヨシノはいよいよ満開だが、山桜はこれから徐々に花を開かせ、新緑の林を彩る。
 上智大学前桜
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シュパーゲルの季節

Spargel_Zurich

土曜日の午後3時、チューリヒ美術館カフェでジルバー･ヘッセと会った。

「ベルンのオープニングではみんなに会えてよかった」と私が言うと「久しぶりに全員が顔を合わせたね」とジルバーが言った。3月28日からベルン美術館で「画家･ヘルマン･ヘッセ」の展覧会が開催され、その前日、オープニング･レセプションが開かれたのだった。ヘッセを画家として扱ったヨーロッパの美術館では最初の展覧会という触れ込みだったが、実際には小規模な展示が過去20年の間に数回開かれている。事改めてベルン美術館での開催という事情は、ヘッセが1912年から19年までベルンに在住し、今年没後50年を迎えることにある。ヘッセの旧居は偶然にもクルー･センターの裏にあるのだが。

「ねぇジルバー、もうシュパーゲルは売っているかな？」と私が尋ねると「売っているよ、ほら今しがた買ってきたばかりだ」と言って、彼はミグロス（スイスのスーパーマーケット）の袋に持ち抱えた白アスパラガスを見せてくれた。「ああ良かった、じゃあ明日買って帰れる！」と私は彼に返した。

　今朝早く成田に戻ってきた。

　チューリヒ空港を発つ前、ジルバーに電話して前日のお礼を云うと、「マコト、シュパーゲルは買ったのか？」と彼が聞くので「今朝３キロ買ったよ」と答えた。彼は大笑いで、それはよかった、ホランデーズソースの作り方は昨日話したとおりだから日本に帰ったらたっぷり味わうといい」と彼の声が返ってきた。

　ロンドンからベルンに移動して、のんびりと４日間を過ごしたのだが、ヘッセ水彩画展オープニングの夜はヘッセの家族や旧知の人々に会い、謂わば同窓会のような有様だった。私が初めて「ヘルマン･ヘッセ 水彩画と文学の世界展」をプロデュースしたのは1975年（西武美術館）、私がまだ25歳のときだったが、ある晩、新宿２丁目のバーでヘッセ水彩画の話を聞き、すぐさまドイツに行って展覧会に仕立てた経緯は拙著『芸術の非精神的なことについて』（絶版）に詳述した。爾来、ヘッセの家族や周辺の人たちとの付き合いが40年になる。自慢話はそれくらいにしよう。ベルン美術館の展覧会は魅力的だが、来年、日本ヴァージョンに仕立て直して日本でも開催したいと思っている。ジルバー･ヘッセとはその話があった。

　ヘッセとクレーについて長いあいだ考えている。二人が会っていないはずはないのだ。実はベルン美術館での展覧会関連イベントの一環で、残念ながら私は参加できなかったが、昨年の日本でのパウル･クレー展のキュレイターを努めたヴォルフガング･ケルステンが「ヘッセとクレー」というレクチャーをしている。今はただレクチャーの概要をまとめた小冊子の完成をひたすら待っているところだ。そうか、そうだよな、ケルステンには一家言あっておかしくないよな、と思う。私も昨年、参加する同人誌『雑木林』にヘッセとクレーという小文を書いた。

　今朝帰国して、早速、連歌仲間の瞬星が北鎌倉の拙宅を訪ねてくれた。先ほどまで二人でブルゴーニュの赤を飲んでいたのだが、数日来あちこちを動いていた瞬星には疲れが溜まっていたのだろう、いまは眠りこけてしまった。そうか、ホランデーズソースは彼に作ってもらえばいいんだ、明日もまた１泊するという。
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